বাল গঙ্গাধর তিলক, ছিলেন একজন ভারতীয় জাতীয়তাবাদী, শিক্ষক এবং একজন স্বাধীনতা কর্মী। তিনি ছিলেন লাল বাল পাল ট্রাইউমভাইরেটের এক তৃতীয়াংশ। তিলক ছিলেন ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রথম নেতা। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ তাকে “ভারতীয় অস্থিরতার জনক” বলে অভিহিত করেছিল। তাকে “লোকমান্য” উপাধিতেও ভূষিত করা হয়েছিল, যার অর্থ “জনগণ তাদের নেতা হিসাবে গ্রহণ করেছে”। মহাত্মা গান্ধী তাকে “আধুনিক ভারতের নির্মাতা” বলে ডাকতেন। তিলক ছিলেন স্বরাজ (‘স্ব-শাসন’) এর প্রথম এবং শক্তিশালী উকিলদের একজন এবং ভারতীয় চেতনায় একজন শক্তিশালী উগ্রপন্থী। তিনি মারাঠি ভাষায় তাঁর উদ্ধৃতির জন্য পরিচিত: “স্বরাজ আমার জন্মগত অধিকার এবং আমি তা পাব!”। তিনি বিপিন চন্দ্র পাল, লালা লাজপত রায়, অরবিন্দ ঘোষ, ভি.ও. চিদাম্বরম পিল্লাই এবং মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ সহ অনেক ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস নেতাদের সাথে একটি ঘনিষ্ঠ জোট গঠন করেছিলেন।
কেশব গঙ্গাধর তিলক 23 জুলাই 1856-এ বর্তমান মহারাষ্ট্রের (তৎকালীন বোম্বে প্রেসিডেন্সি) রত্নাগিরি জেলার সদর দফতর রত্নগিরিতে একটি মারাঠি হিন্দু চিৎপাবন ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পৈতৃক গ্রাম ছিল চিখালী। তাঁর পিতা, গঙ্গাধর তিলক ছিলেন একজন স্কুল শিক্ষক এবং একজন সংস্কৃত পণ্ডিত যিনি তিলকের বয়স যখন ষোল বছর তখন মারা যান। 1871 সালে, তিলক তার বাবার মৃত্যুর কয়েক মাস আগে ষোল বছর বয়সে তাপিবাইকে (নি বল) বিয়ে করেছিলেন। বিয়ের পর তার নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় সত্যভামাবাই। তিনি 1877 সালে পুনের ডেকান কলেজ থেকে গণিতে প্রথম শ্রেণীতে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। পরিবর্তে L.L.B কোর্সে যোগদানের জন্য তিনি তার M.A. কোর্সটি মাঝপথে ছেড়ে দেন এবং 1879 সালে তিনি সরকারি আইন কলেজ থেকে L.L.B ডিগ্রি অর্জন করেন। স্নাতক হওয়ার পর, তিলক পুনের একটি বেসরকারি স্কুলে গণিত পড়া শুরু করেন। পরবর্তীতে নতুন স্কুলে সহকর্মীদের সাথে আদর্শগত মতপার্থক্যের কারণে তিনি প্রত্যাহার করে সাংবাদিকতা করেন। তিলক সক্রিয়ভাবে জনসাধারণের কাজে অংশগ্রহণ করতেন। তিনি বলেছিলেন: “ধর্ম এবং ব্যবহারিক জীবন আলাদা নয়। প্রকৃত চেতনা হল শুধুমাত্র নিজের জন্য কাজ না করে দেশকে আপনার পরিবারে পরিণত করা। এর বাইরের ধাপটি হল মানবতার সেবা করা এবং পরবর্তী ধাপটি হল ঈশ্বরের সেবা করা।”
বিষ্ণুশাস্ত্রী চিপলুঙ্করের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি 1880 সালে গোপাল গণেশ আগরকার, মহাদেব বল্লাল নামজোশী এবং বিষ্ণুশাস্ত্রী চিপলুঙ্কর সহ তার কয়েকজন কলেজ বন্ধুর সাথে মাধ্যমিক শিক্ষার জন্য নিউ ইংলিশ স্কুলের সহ-প্রতিষ্ঠা করেন। তাদের লক্ষ্য ছিল ভারতের তরুণদের শিক্ষার মান উন্নত করা। স্কুলের সাফল্য তাদের নেতৃত্বে 1884 সালে ডেকান এডুকেশন সোসাইটি স্থাপন করে একটি নতুন শিক্ষা ব্যবস্থা তৈরি করতে যা ভারতীয় সংস্কৃতির উপর জোর দেওয়ার মাধ্যমে তরুণ ভারতীয়দের জাতীয়তাবাদী ধারণা শেখায়। সোসাইটি 1885 সালে মাধ্যমিক-পরবর্তী অধ্যয়নের জন্য ফার্গুসন কলেজ প্রতিষ্ঠা করে। তিলক ফার্গুসন কলেজে গণিত পড়াতেন। 1890 সালে, তিলক আরও খোলামেলা রাজনৈতিক কাজের জন্য ডেকান এডুকেশন সোসাইটি ত্যাগ করেন। তিনি একটি ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবনের উপর জোর দিয়ে স্বাধীনতার দিকে একটি গণআন্দোলন শুরু করেছিলেন।
তিলক ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসে ১৮৯০ সালে যোগদান করেন ১৮৯০ সালে। আত্মশাসনের লড়াইয়ে, তিনি মধ্যপন্থী মনোভাবের বিরোধিতা করতেন। তিনি ছিলেন সেই সময়ের অন্যতম বিশিষ্ট মৌলবাদী। প্রকৃতপক্ষে, এটি ছিল ১৯০৫-১৯০৭ এর স্বদেশী আন্দোলন যার ফলে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস মধ্যপন্থী এবং চরমপন্থীদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে।
১৮৯৬ সালের শেষের দিকে, একটি বুবোনিক প্লেগ বোম্বে থেকে পুনেতে ছড়িয়ে পড়ে এবং ১৮৯৭ সালের জানুয়ারিতে এটি মহামারী আকারে পৌঁছে। জরুরী অবস্থা মোকাবেলায় ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীকে আনা হয়েছিল এবং প্লেগ নিয়ন্ত্রণে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল, যার মধ্যে ব্যক্তিগত বাড়িতে জোরপূর্বক প্রবেশের অনুমতি, বাড়ির অধিবাসীদের পরীক্ষা, হাসপাতাল ও কোয়ারেন্টাইন ক্যাম্পে স্থানান্তর, ব্যক্তিগত অপসারণ এবং ধ্বংস; সম্পদ, এবং রোগীদের শহরে প্রবেশ বা ছেড়ে যাওয়া থেকে বিরত রাখা। মে মাসের শেষের দিকে, মহামারীটি নিয়ন্ত্রণে আনা গেছিল। মহামারী রোধে ব্যবহৃত পদক্ষেপগুলি ভারতীয় জনসাধারণের মধ্যে ব্যাপক বিরক্তি সৃষ্টি করেছিল। হিন্দু ধর্মগ্রন্থ ভগবদ গীতার উদ্ধৃতি দিয়ে তিলক তাঁর কাগজ কেশরীতে (কেশরী মারাঠি ভাষায় লেখা হয়েছিল, এবং “মারাঠা” ইংরেজিতে লেখা হয়েছিল) তে প্রদাহজনক নিবন্ধ প্রকাশ করে এই সমস্যাটি তুলে ধরেছিলেন যে, কারও প্রতি কোন দোষ চাপানো যাবে না পুরস্কারের কোন চিন্তা ছাড়াই একজন অত্যাচারীকে হত্যা করেছে। এর পরে, ১৮৯৭ সালের ২২ জুন, কমিশনার রান্ড এবং আরেক ব্রিটিশ অফিসার লেফটেন আয়ারস্টকে চাপেকর ভাই এবং তাদের অন্যান্য সহযোগীরা গুলি করে হত্যা করে।বারবারা এবং থমাস আর মেটকাফের মতে, তিলক “নিশ্চয়ই অপরাধীদের পরিচয় গোপন করেছিলেন”। তিলকের বিরুদ্ধে হত্যার প্ররোচনার অভিযোগ আনা হয় এবং ১৮ মাসের কারাদণ্ড হয়।যখন তিনি বর্তমান মুম্বাইয়ের কারাগার থেকে বেরিয়ে আসেন, তখন তিনি একজন শহীদ এবং একজন জাতীয় বীর হিসেবে শ্রদ্ধেয় ছিলেন। তিনি তার সহযোগী কাকা ব্যাপটিস্টার একটি নতুন স্লোগান গ্রহণ করেছিলেন: ” স্বরাজ (স্ব-শাসন) আমার জন্মগত অধিকার এবং এটি আমার থাকবে।”
বঙ্গভঙ্গের পর, যা জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে দুর্বল করার লর্ড কার্জন কর্তৃক নির্ধারিত একটি কৌশল ছিল , তিলক স্বদেশী আন্দোলন এবং বয়কট আন্দোলনকে উৎসাহিত করেছিলেন। এই আন্দোলনের মধ্যে ছিল বিদেশী পণ্য বর্জন এবং যে কোন ভারতীয় যারা বিদেশী পণ্য ব্যবহার করে তাদের সামাজিক বয়কট।স্বদেশী আন্দোলনের মধ্যে ছিল দেশীয়ভাবে উৎপাদিত পণ্য ব্যবহার।একবার বিদেশী পণ্য বয়কট করা হলে, একটি শূন্যতা ছিল যা ভারতে সেই পণ্যগুলির উৎপাদন দ্বারা পূরণ করতে হয়েছিল।তিলক বলেছিলেন যে স্বদেশী এবং বয়কট আন্দোলন একই মুদ্রার দুটি দিক।
পাঞ্জাবের লালা লাজপত রায় , মহারাষ্ট্রের বাল গঙ্গাধর তিলক (মধ্যম) এবং বাংলার বিপিন চন্দ্র পাল, ট্রাইমুইরেট লাল বাল পাল নামে পরিচিত ছিলেন, ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের রাজনৈতিক বক্তৃতা বদলে দিয়েছিলেন।
তিলক ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন থেকে ভারতীয় স্বায়ত্তশাসনের জন্য আন্দোলনের জন্য রাজনৈতিক ভাবে তাঁর কর্মজীবন ব্যয় করেছেন। গান্ধীর আগে তিনি ছিলেন ভারতের বহুল পরিচিত রাজনৈতিক নেতা। তার সহকর্মী মহারাষ্ট্রীয় সমসাময়িক, গোখলে থেকে ভিন্ন, তিলককে একজন উগ্র জাতীয়তাবাদী কিন্তু সামাজিক রক্ষণশীল হিসেবে বিবেচনা করা হত। তিনি বেশ কয়েকবার কারাবরণ করেছিলেন যার মধ্যে ম্যান্ডালয়ের দীর্ঘ সময়কাল ছিল।তার রাজনৈতিক জীবনের এক পর্যায়ে তাকে ব্রিটিশ লেখক স্যার ভ্যালেন্টাইন চিরোল “ভারতীয় অশান্তির জনক” বলে অভিহিত করেছিলেন।
।।তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।
