রামকৃষ্ণ পরমহংস (১৮ই ফেব্রুয়ারি, ১৮৩৬ – ১৬ই আগস্ট, ১৮৮৬; পূর্বাশ্রমের নাম গদাধর চট্টোপাধ্যায়) ঊনবিংশ শতকের এক প্রখ্যাত ভারতীয় বাঙালি যোগসাধক, দার্শনিক ও ধর্মগুরু। তার প্রচারিত ধর্মীয় চিন্তাধারায় রামকৃষ্ণ মিশন প্রতিষ্ঠা করেন তার প্রধান শিষ্য স্বামী বিবেকানন্দ। তারা উভয়েই বঙ্গীয় নবজাগরণের এবং ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীর বাংলা তথা ভারতীয় নবজাগরণের অন্যতম পুরোধাব্যক্তিত্ব। তার শিষ্যসমাজে, এমনকি তার আধুনিক ভক্তসমাজেও তিনি ঈশ্বরের অবতাররূপে পূজিত হন।
একটি দরিদ্র ব্রাহ্মণ (সর্বোচ্চ পদমর্যাদার সামাজিক শ্রেণী) পরিবারে জন্মগ্রহণ করা, রামকৃষ্ণের খুব কমই প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা ছিল। তিনি বাংলা ভাষায় কথা বলতেন এবং ইংরেজি বা সংস্কৃতও জানতেন না। 1843 সালে তার বাবা মারা যান এবং তার বড় ভাই রামকুমার পরিবারের প্রধান হন। 23 বছর বয়সে রামকৃষ্ণ সারদা দেবীকে বিয়ে করেছিলেন, একটি পাঁচ বছর বয়সী মেয়ে, কিন্তু, তার ব্রহ্মচর্যের উকিলতার কারণে, বিয়েটি কখনই সম্পন্ন হয়নি, যদিও তারা তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত একসাথে ছিল। (সারদা দেবীকে পরবর্তীতে দেবী করা হয়েছিল এবং এখনও ভক্তদের দ্বারা একজন সাধু বলে বিবেচিত হয় যারা তাকে ঐশ্বরিক মা হিসাবে বিবেচনা করে।)
1852 সালে দারিদ্র্য রামকুমার এবং রামকৃষ্ণকে কলকাতায় (বর্তমানে কলকাতা) চাকরির জন্য তাদের গ্রাম ছেড়ে যেতে বাধ্য করে। সেখানে তারা দেবী কালীকে উৎসর্গ করা একটি মন্দিরে পুরোহিত হয়েছিলেন। 1856 সালে, রামকুমার মারা যান। রামকৃষ্ণ, এখন একা, কালী-মা (কালী মা) এর দর্শনের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, যাকে তিনি ঈশ্বরের সর্বোচ্চ প্রকাশ হিসেবে পূজা করতেন। তিনি এক সময়ে ঘন্টার পর ঘন্টা কাঁদতেন এবং নিজেকে প্রকাশ করার জন্য ঐশ্বরিক মাকে অনুরোধ করার সময় তার সারা শরীরে জ্বলন্ত সংবেদন অনুভব করেছিলেন। যখন তিনি তা করলেন না, তখন যুবক পুরোহিত হতাশায় ডুবে গেল। ঐতিহ্যগত বিবরণ অনুসারে, রামকৃষ্ণ আত্মহত্যার দ্বারপ্রান্তে ছিলেন যখন তিনি আনন্দিত আলোর সাগর দ্বারা অভিভূত হয়েছিলেন যা তিনি কালীকে দায়ী করেছিলেন। কালী বা অন্যান্য দেবতার দর্শন পরমানন্দ ও শান্তি নিয়ে আসে; তিনি একবার কালীকে “আত্মার এক সীমাহীন, অসীম, উজ্জ্বল সমুদ্র” হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।
তাঁর প্রথম দর্শনের পরপরই, রামকৃষ্ণ বাংলা বৈষ্ণবধর্ম, শাক্ত তন্ত্রবাদ, অদ্বৈত বেদান্ত এবং এমনকি ইসলামিক সুফিবাদ এবং রোমান ক্যাথলিক মতবাদ সহ বিভিন্ন রহস্যময় ঐতিহ্যের সাধনার (কঠোর অনুশীলন) একটি সিরিজ শুরু করেছিলেন। (রোমান ক্যাথলিক ধর্মের প্রতি তার আগ্রহের পরিসমাপ্তি ঘটেছিল “মহান যোগী” যীশুর তাকে আলিঙ্গন করার এবং তারপরে তার দেহে অদৃশ্য হওয়ার একটি দর্শন দিয়ে।) এই প্রতিটি সাধনার পরে, রামকৃষ্ণ ব্রাহ্মণ, পরম শক্তি বা চরম ক্ষমতার একই অভিজ্ঞতা পেয়েছেন বলে দাবি করেছিলেন বাস্তবতা, মহাবিশ্বের। পরবর্তী জীবনে তিনি এই নিরাকার বৈদান্তিক ব্রাহ্মণে বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্যের চূড়ান্ত একতা সম্পর্কে তাঁর পৃথিবী উপমার জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, সবকিছু এবং প্রত্যেকের মধ্যে ঈশ্বরকে দেখে, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে সমস্ত পথ একই লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত করে। “একটি ট্যাঙ্ক বা পুলে আছে,” তিনি বলেন,
বিভিন্ন ঘাট (জলের ধাপ)। হিন্দুরা তরল বের করে তাকে জল বলে। মুসলমানরা তরল বের করে তাকে পানি বলে। খ্রিস্টানরা তরল বের করে এবং একে জল বলে, কিন্তু এটি সব একই পদার্থ, কোনো অপরিহার্য পার্থক্য নেই।
যে বার্তাটি সমস্ত ধর্ম একই পরিণতির দিকে নিয়ে যায় তা অবশ্যই একটি রাজনৈতিক এবং ধর্মীয়ভাবে শক্তিশালী ছিল, বিশেষত কারণ এটি ধ্রুপদী ভারতীয় পরিভাষায় ব্রিটিশ মিশনারি এবং ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষের চ্যালেঞ্জের উত্তর দেয় যারা প্রায় এক শতাব্দী ধরে সামাজিক, ধর্মীয় এবং নৈতিক বিষয়ে হিন্দুধর্মের সমালোচনা করে আসছে। ভিত্তি যে সমস্ত ধর্মকে একই ঐশ্বরিক উত্সের বিভিন্ন পথ হিসাবে দেখা যেতে পারে বা, আরও ভাল, যে এই ঐশ্বরিক উত্সটি ঐতিহ্যগত হিন্দু বিভাগে নিজেকে প্রকাশ করেছে তা অনেক হিন্দুদের জন্য স্বাগত এবং সত্যই মুক্তির সংবাদ ছিল।
শিষ্যদের একটি ছোট দল, যাদের বেশিরভাগই পাশ্চাত্য-শিক্ষিত, 1880-এর দশকের গোড়ার দিকে রামকৃষ্ণের চারপাশে জড়ো হয়েছিল, যা তাঁর বার্তার আবেদন এবং গুরু ও আনন্দময় রহস্যবাদী হিসাবে তাঁর ক্যারিশমা দ্বারা আঁকা হয়েছিল। এই সময়েই কলকাতার সংবাদপত্র এবং জার্নালের নিবন্ধগুলি প্রথমে তাকে “হিন্দু সাধু” বা “পরমহংস” (সম্মান ও সম্মানের একটি ধর্মীয় উপাধি) হিসাবে উল্লেখ করেছিল।
রামকৃষ্ণের মৃত্যুর পর, তাঁর বার্তাটি নতুন পাঠ্য ও সংস্থার মাধ্যমে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে, রামকৃষ্ণের শিক্ষা মহেন্দ্রনাথ গুপ্তের পাঁচ খণ্ডের বাংলা ক্লাসিক শ্রী শ্রী রামকৃষ্ণ কথামৃত (1902-32; দ্য নেক্টার-স্পীচ অফ টুভাইস-ব্লেসেড রামকৃষ্ণ) এ সংরক্ষিত আছে, যা ইংরেজি পাঠকদের কাছে দ্য গসপেল অব দ্য রামক ভিত্তিক রিমার্ক ভিত্তিক পাঠ্য হিসেবে সবচেয়ে বেশি পরিচিত। 1882 থেকে 1886 সাল পর্যন্ত রামকৃষ্ণের সাথে কথোপকথন। অধিকন্তু, তাঁর শিষ্য এবং উত্তরসূরি নরেন্দ্রনাথ দত্ত (মৃত্যু 1902) হয়ে ওঠেন বিশ্ব-ভ্রমণকারী স্বামী বিবেকানন্দ এবং রামকৃষ্ণ আদেশ প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করেছিলেন, যার শিক্ষা, গ্রন্থ এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলি একটি নতুন রামকৃষ্ণকে চিহ্নিত করেছে ঈশ্বরের অবতার”)। মিশনের সদর দফতর কলকাতার কাছে একটি মঠ বেলুড় মঠে। রামকৃষ্ণ আদেশ পশ্চিমে, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে হিন্দু ধারণা ও অনুশীলনের প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
।। তথ্য : সংগৃহীত উইকিপিডিয়া ও বিভিন্ন ওয়েবসাইট।।
